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There are two slide sets in Spanish with titles that indicate that the material .. Item 8 Title Be Safe with Pesticides, Use Pesticidas con Cuidado ' Address .. and evidence of cancer, reproductive damage or mutagenic effects in animal toxicfty publicidad a la existencia de los materiales educativos en salud y proteccion.

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David Hill University of Birmingham, Dept. Alexander Kosenina University of Bristol, Dept. Maike Oergel University of Nottingham, Dept. David Pugh Queens University, Dept.

Wikipedia:Auskunft/Archiv/2013/Woche 52

Lesley Sharpe University of Exeter, Dept. Even before the onset of the physical afflictions that would eventually kill him, Schiller himself had commented in rather different terms on the nature of his fame. In a letter to a friend in he wrote: Wenn mich je das Unglck oder Glck trfe, sehr berhmt zu werden [], so seyen Sie mit Ihrer Freundschaft gegen mich vorsichtiger.

His posthumous fame the Schiller legend in the various guises it has assumed over the past two hundred years has dwarfed the fame he enjoyed during his relatively short life. It is the nature of this posthumous fame that Schiller appears to be hinting at in his remarks; for it is precisely in the elevation or mythologisation of the man at the expense of his writings that Schillers reputation has suffered much harm. Arguably, still more harm has been done over the years by the periodic emphasis on alleged political and national ist messages in Schillers writings to the near exclusion of reflections on his achievement as a dramatist and poet.

Schillers texts are quoted from Schillers Werke. Weimar: Hermann Bhlaus Nachf. Quotations from Schillers verse plays are identified by line number, others by NA with volume and page numbers.


  1. The Reluctant Fiancee (Mills & Boon Vintage 90s Modern);
  2. vieregg text redaktion lektorat + SV Verlag: Wie war's bei Hagen Rether in Neunkirchen/Saar?.
  3. Days of Elijah: A True Story?

In: Goethes Werke. Munich: Beck 12th edn Lines Schiller appears to have been in a particularly despondent and self-critical mood that day, writing to another friend, Christian Gottfried Krner: [] je mehr ich empfinde, wie viele und welche Talente oder Erfodernisse mir fehlten, so berzeuge ich mich desto lebhafter von der Realitt und Strke desjenigen Talents, welches, jenes Mangels ungeachtet, mich soweit gebracht hat, als ich schon bin NA It saw the one-hundredth birthdays of Jean-Paul Sartre, Elias Canetti and Anthony Powell, the centenary of the publication of Einsteins special theory of relativity, and the quatercentenary of the publication of the first part of Don Quijote.

However, it was the bicentenaries which seemed the most numerous. In addition to Schillers twohundredth Todestag, saw Hans Christian Andersens two-hundredth birthday, as well as the bicentenaries of the battles of Trafalgar 21 October and Austerlitz 2 December , and of the first performance of Beethovens Fidelio 20 November.

Anniversaries of Schillers birth or death have usually been celebrated at fifty-year intervals. In May , the Austrian public television channel 1 attempted to explain to its audience the significance of the Schiller anniversary: Jedes Jubilum ein runder Geburtstag oder Todestag wurde schon immer zum Anlass genommen, die jeweils aktuelle Sicht auf Person oder Werk eines Knstlers in Publikationen aller Art zu verbreiten.

Jetzt ist Friedrich Schiller dran. As important as the views expressed on Schiller is what these views tell us about the individuals and cultures expressing them. The major Schillerfeiern of the past two hundred years offer not only a picture of the vicissitudes of the poets fame but also revealing snapshots of German intellectual, political and popular culture. In the context of the present volume, it seems appropriate to provide a brief sketch of Schillers reception as seen through the prism of these formal celebrations and commemorations.

The high tides in Schillers reputation since his death have occurred during the Wars of Liberation of , the ensuing period up to and including the revolutions, and the anniversaries of and Periods during which Schiller has tended to be out of favour include the years immediately following his death , the Grnderjahre of the Wilhelmine Reich, the disillusioned anniversary of , the First World War, as well as much of the second half of the twentieth century.

Friedrich Schiller zum Dokumente zur Wirkungsgeschichte Schillers in Deutschland. Munich: Beck In countless Festredner became unsolicited marketing men for a certain idea of Schiller. This idea had three aspects: Schiller the spiritual and, above all, political idealist; Schiller the moralist; and Schiller the patriot. Schillers humane cosmopolitanism was largely ignored and this was to remain a feature of Schillerjahre until the s. Looking back, one commentator in observed: Weil gewisse Richtungen den Kosmopoliten nicht wollten, feierte man den nationalen Dichter der Deutschen in Schiller.

The Austrian writer Franz Grillparzer was one of very few at the time to recognise the dangers of this approach: Meine Herren! Lassen Sie uns Schiller feiern als das, was er war: als groen Dichter, als ausgezeichneten Schriftsteller und ihn nicht blo zum Vorwand nehmen fr wei Gott was fr politische und staatliche Ideen. In the years leading up to the centenary, two impressive editions were published: Fritz Jonass critical edition of Schillers letters, which appeared between and and, on the eve of the centenary, Eduard von der Hellens sixteen-volume Skularausgabe of Schillers works.

Die literarischen Naturalisten und Impressionisten hielten sich zurck. In: Schiller. Reden im Gedenkjahr Stuttgart: Klett Verffentlichungen der Deutschen Schillergesellschaft Leipzig: Hesse Kritische Gesamtausgabe. Schillers Smtliche Werke. Stuttgart Berlin: Cotta In: Etudes Germaniques 14 One of the more enduring tributes to Schiller in was paid by Thomas Mann in his novella Schwere Stunde. Schwere Stunde is a celebration of heroism, but it is emphatically not the sentimental, pathosridden heroism hailed by those Schiller-Festredner who are detached from, and largely out of sympathy with, their subject.

Mann identifies strongly with the Schiller he has created, with the struggling artist and suffering human being. Manns novella celebrates the heroism born of weakness and adversity. This, together with his sympathetic description of the process of suffering, placed Schwere Stunde at several removes from the twin Schiller cults of patriotic adulation and sentimental reverence. In general, however, Schiller had become a more controversial figure by , whose spirit appeared to some to be out of place in the new Germany which had taken shape since [After ] Schiller was no longer the man of the hour [].

The kingdom of the Germans was no longer a kingdom of the air; Schiller the cosmopolitan enthusiast of the eighteenth century was but indifferently adapted to be the representative poet of the real German Empire. Chief among them was Nietzsche, who in his youth held Schiller in high esteem only to turn on him no less savagely than he did on his erstwhile father-figure Wagner.

Mischievously running together a view of Schiller as an insistent moraliser and the title of a popular nineteenth-century poem, Nietzsche brutally characterised Schiller as der Moral-Trompeter von Sckingen. Schwere Stunde was first published in Simplicissimus on 9 May , exactly one hundred years after Schillers death. Robertson: Schiller After A Century. Edinburgh London: Blackwood Streifzge eines Unzeitgemssen 1. In: Nietzsche. Berlin and New York: de Gruyter ff. Nietzsche was alluding to the title of an epic poem by Scheffel.

Joseph Viktor von Scheffel. Der Trompeter von Skkingen. Ein Sang vom Oberrhein. Stuttgart: Metzler Mayer n. For further discussion, see my Nietzsche and Schiller: Untimely Aesthetics.

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Oxford: Clarendon Press Conversely, the way in which Schiller was taught and idolised within the school curriculum one commentator has termed this process die Verspieerung des Dichters15 reflected, many believed, the worst kind of reactionary bourgeois complacency of the early twentieth century, remote not only from the world of politics and action but also from the radical essence of Schillers character.

And in Eugen Dhring voiced disapproval of Schiller in cruder terms, when he articulated a widely held sense that Schiller was little more than a Schieler und Schillerer, a schulphil[o]sophirerischer Rauschlyriker. Ein deutscher Professor hlt die Festrede und schwelgt in Lobpreisungen des Idealismus; einige Schauspieler tragen Schillersche Balladen vor die Kraniche des Ibykus mssen stets herhalten , und ein Gesangsverein singt die Vertonung irgend eines Schillerschen Textes.

Das Publikum aber, das sich aus den besten Kreisen der Gesellschaft zusammensetzt, tut so, als wr es begeistert, whrend es sich langweilt.


  • Histoire de ma Vie, Livre 2 (Vol. 5 to 9) (French Edition).
  • Maîtresse dun play-boy (Azur) (French Edition).
  • Meaning of "Haltbarkeitsdatum" in the German dictionary.
  • So war es, so ist es, so wird es sein bis ans Ende der Tage. Schtze mich vor meinen Freunden! Ein jeder beruft sich auf ihn, wenn er sein Schfchen ins Trockne bringen will. The celebrations orchestrated by the Nazis in for the th anniversary of Schillers birth, which are discussed in more detail elsewhere in this volume, were arguably the shabbiest in a long history of not always distinguished treatments of the poet.

    Mai Berlin: Schade In: Schiller-Handbuch. Stuttgart: Krner Lessing, Goethe, Novalis, Hlderlin. Vier Aufstze. Leipzig: Teubner See also Albert n. Mrz 3 To mark Schillers th Todestag in , important collections of speeches and essays were published in both East and West Germany, with a degree of overlap and co-operation between them. The preface to the West German volume declares that the volume needs no justification, refers to unser so unnatrlich gespaltenes Vaterland, and invokes Schiller as, in the words of Carl J.

    Burckhardt, einer unserer groen Nothelfer. Dafr ist er mir zu gro, dafr bin ich mir zu gut. Mai ] mit seiner schmerzhaft tragischen Paradoxie, da unser Staaten- und Volksschicksal vernichtet, unsere Seele aber befreit war, freilich mit dem Auftrag, nun auch mit der Last der Scham fertig zu werden. In his Schiller address of May , Thomas Mann made only passing reference to the division of Germany but, considering that he gave his speech on both sides of the German-German border first in Stuttgart and then in Weimar , it was a powerful one.

    Recalling the great celebrations of , Mann observed: Es war ein nationales Fest, und das sei das unsrige auch. Entgegen politischer Unnatur fhle das zweigeteilte Deutschland sich eins in seinem Namen. Schiller in unserer Zeit. Beitrge zum Schillerjahr Weimar: Volksverlag In: Zeller n. In: Gesammelte Werke. However, the political statements it contains are more overt. Becher, opened his speech with the words: Das erste Mal in der Geschichte unseres Volkes ist auferstanden aus Ruinen ein deutscher Staat, der die Grundlage geschaffen hat, um Schillers Vermchtnis zu erfllen.

    The Schiller anniversary of went largely unremarked outside the Germanspeaking world. In Britain it barely registered.

    Meaning of "Raureif" in the German dictionary

    Schillers death day on 9 May fell the day after the sixtieth anniversary of the end of the Second World War in Europe, but this was not the main reason for the lack of attention paid to it. A far more likely explanation was given a century ago by the British Germanist J. Robertson: Outside Germany [] Schiller is regarded with what might be termed objective indifference, and there would seem to be no obstacles to an unbiased judgment of his work, say, in France or England.

    Robertsons point about indifference was borne out when Radio Three was asked if the talk could be made available on its website and replied that there was insufficient interest to justify doing this. Robertsons reservations notwithstanding, a century ago Schiller was an important cultural reference point throughout Europe, including Britain.

    Today, however, even well-educated Britons are unlikely to know much of his output in any of the fields history, poetry, drama and philosophy in which he excelled.

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    The Johannes R. In: Schiller-Komitee n. There were two significant exceptions in to the rule that the Englishspeaking world tends to ignore Schiller. A highly successful revival of Don Carlos was produced at the Crucible Theatre in Sheffield at the end of The director, Michael Grandage, successfully recreated the oppressive, claustrophobic atmosphere of the sixteenth-century Spanish court, a gilded cage in which the most powerful man in the world is a prisoner of his own tyranny.

    Critics were impressed, admitting that this production forced them to revise their hitherto rather negative opinion of Schiller. He, too, admitted to having held a dim view of Schiller before seeing this production: In the past, I have struggled to understand why [] Schiller is so revered.

    Ive yawned through Maria Stuart, nodded off in Wallenstein and almost erased the memory of an earlier Don Carlos. This production made him see both the play and Schiller in a new light. He describes Schillers tragedy as an entertaining classic, a work which combines the personal and the political in a manner that can truly be described as Shakespearean and which strikes powerful contemporary chords.

    Mary Stuart was a sell-out at the Donmar from July to September As this volume was going to press, the production had transferred to the Apollo Theatre in the West End for a three-month run from 19 October The critics were once again enthusiastic and slightly surprised. The Telegraph declared that [Lloyds] gripping production [] exudes a sense of hurtling urgency and all-pervading danger and saluted Grandages second unlikely Teutonic triumph,29 while the drama critic of Michael Billington: Don Carlos.


    • The Cerberus Rebellion (A Griffins & Gunpowder Novel);
    • Inhaltsverzeichnis.
    • Legend of The “Mono Gnome”: A Story From Gnome Hollow.
    • In: The Guardian. Charles Spencer: Spellbinding clash with the dark forces of terror. In: The Daily Telegraph. See also John Mullan: Downfall in a downpour. In: Times Literary Supplement. The first was that, for the first time in a century and a half, celebrations of Schillers life and work appeared to be largely free of political appropriations or interference.

      This may have been due in part to Germanys return to a position of relative normality in the community of nations. Secondly, efforts were made to strip away traditional, idealised images of Schiller by stressing his all too human financial worries, his tangled love life and his battles against ill-health. Finally, determined attempts were made to make Schiller more accessible. In the introduction to the catalogue of the anniversary exhibition in Marbach, the curators declare, Schiller [ist] mitnichten der groe, weltfremde Geist, das rein-genialische Individuum, zu dem ihn die Mit- und Nachwelt gemacht hat,33 only to concede that the search for the real Schiller behind the images of him created by posterity will always remain fruitless: Am Ende bleibt das berhmte Individuum ein Rtsel.

      Wo liegt die Grenze zwischen authentischer Person und literarisch vermittelter, stilisierter Individualitt? In the eminent Schiller scholar Albert Ludwig hoped that the centenary celebrations of that year would help to ward off malicious assaults on Schillers reputation and establish his Stellung zur Gegenwart.

      Kann er uns noch etwas sein? In: The Times. Michael Billington: The German Shakespeare. Schiller Eine Revision seines Prozesses. Bonn: Cohen This work became the basis of a monumental study published four years later, during the next Schillerjahr. Albert Ludwig: Schiller und die deutsche Nachwelt. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung Classic literary texts like Schillers are undoubtedly less central to peoples everyday cultural awareness than they perhaps once were. Ironically, the view that Schiller is remote and irrelevant was given fresh prominence in by academics and journalists eager to stress how redundant this attitude has become.

      The origin of this view is more difficult to trace. Schiller appears to have anticipated to a certain degree the excruciating idealisation to which his work and, more especially, character would later be subjected. In a letter to Krner of , he suggests that Germans have an unfortunate tendency to place great works of literature and their authors on a quasi-religious pedestal: Es ist [] im Character der Deutschen, da ihnen alles gleich fest wird.

      Perhaps Goethe is partly to blame for the widespread view that Schiller is a remote, ethereal figure. Thomas Mann certainly thought so. Towards the end of his Schiller Festrede in , Mann cited Goethes reaction when his daughter-in-law complained that she found Schillers works rather tedious. In an attempt to defend Schiller, the elderly Goethe apparently replied, Ihr seid alle viel zu armselig und irdisch fr ihn.

      Denn da [Schillers] Andenken erlschen drfe, da er unzeitgem geworden sei, uns nichts mehr zu sagen habe, ist Vorurteil und Wahn. Es ist eine Meinung von gestern, sie ist veraltet. Wie stark, bei neu durcharbeitender Beschftigung mit seinem Werk, habe ich das empfunden und da er, der Herr seiner Krankheit, unserer kranken Zeit zum Seelenarzt werden knnte, wenn sie sich recht auf ihn besnne! The teaching methods of the proverbial Oberlehrer have been sharply criticised over the years, for allegedly helping to create a sense that Schiller and all 36 Johannes Lehmann: Unser armer Schiller.

      Eine respektlose Annherung. Tbingen: Silberburg Diskussion am 3sat-Stand. In that essay of , written for the centenary of Schillers death, Robertson laid the blame for the distorted contemporary image of Schiller in Germany squarely at the door of her pedagogues. He declared that even before the Centenary of , Schiller was adopted by the German schoolmaster as a means of instilling moral principles, self-denial, and patriotism into the minds of his pupils.

      It is not to be wondered at that, as soon as a young man escapes from the trammels of the gymnasium [sic] and begins to think and read for himself, his first impulse is to become what Otto Brahm called a Schiller hater. Fifty years later, in , Gerhard Fricke also pointed the finger at the way Schiller was taught to young people: Fr Generationen heranwachsender Menschen, die bereits von vllig anderen Erfahrungen und Problemen bewegt waren, wurde dieser Schul-Schiller zu einer Art abgesunkenem Kulturgut, dessen Sentenzen, Charaktere und Grundgedanken in jenen moralisierenden und klassifizierenden Vereinfachungen, wie sie im Unterricht kaum vermeidbar sind, bis zum berdruss zerredet und zerschrieben wurden.

      Das Ergebnis war hufig, dass diese Jugend, Generation um Generation, wenn sie die Schule verliess, auch mit ihrem Schiller fertig war. It is unlikely that this deadening, schoolmasterly approach to Schiller persists today. As a rule, schoolboys and schoolgirls in Germany are no longer exposed, at too young an age, to Schillers ballads or his blank verse and they are therefore unlikely to cower at the mention of the name Schiller in the way that many British schoolchildren recoil from the mention of Shakespeare.

      George Orwell observed that the process of force-feeding great authors to schoolchildren causes rebellion and vomiting, but it may have different effects in later life. Robertson n. Rede zum Todestag des Dichters. In: Alman dil ve Edibiyati Dergisi. Ed by Gerhard Fricke and Burhanettin Batiman. Istanbul: University of Istanbul In: Critical Essays. London: Secker and Warburg Whatever the situation in German schools, to judge by the vast and bewildering range of cultural events linked to the anniversary, Schiller appeared to be alive and well as it were elsewhere in the German-speaking world.

      There were many traditional forms of celebration or commemoration, including Festakte, conferences, poetry readings, concerts and exhibitions. There were also many new and revived productions of Schillers dramas. There was also extensive coverage of the anniversary of the Todestag on German television and radio, with Schiller feature films new and old , documentaries and round-table discussions. And the television channel 3sat broadcast a different Schiller play each month between May and October The titles of some of the events linked to the Schillerjahr were quite striking.

      For example, there was the whole series of cultural events in Jena Jena schillert , Schiller street theatre performed by children in Weimar Schiller auf der Strae , the Schillernder Maimarkt in Mannheim, the exhibition at Schillers Geburtshaus in Marbach on Der Schiller-Comic, a theatre evening in Weimar in January , entitled War Schiller sexy? Opinions naturally differ over whether such phenomena are signs of vibrant life, of enduring and innovative engagement with Schiller, or whether they are ephemeral and opportunistic attempts to breathe life back into a cultural corpse.

      Whatever ones view of the nature of some of these Schiller events, the absence of them would be far worse. It is refreshing to see how in Schiller was at last unplugged from political currents of the kind that had run through almost all previous Schillerjahre. He was discovered by new audiences during , many of whom appeared to like what they saw. It is impossible to know what Thomas Mann would have thought of War Schiller sexy? Some twenty-five years earlier Mann had been asked by a newspaper in Knigsberg to answer the question, Ist Schiller noch lebendig?

      After observing that only a German could ask such a question it would never occur to a Frenchman, he says, to ask if Corneille or Racine were still important figures , Manns reply was succinct: Zu fragen, ob Schiller noch lebt, deutet auf. Man mte sehr bitter gelaunt sein, um Nein zu sagen. Some were entirely new, while others were reissued or revised.

      One of the more significant was a new edition of the fivevolume Hanserausgabe, originally edited by Gerhard Fricke and Herbert Gpfert and first published in It has been revised by three new editors Peter-Andr Alt, Albert Meier and Wolfgang Riedel and includes some new material as well as a wholly revised commentary. The first ten pages of the brochure, which bore the slightly alarming title Schiller kommt, were devoted to announcing scholarly publications.

      On the next page, however, there was an advertisement for elegant, Schiller-themed pralines, as well as for a bust of Schiller, hand-sculpted from the finest chocolate. Goethe and Schiller salt and pepper shakers were also on offer for This kind of marketing is admittedly mild in comparison to the commercial exploitation of Schiller memorabilia in the nineteenth century but it nevertheless recalls Alexias words in Demetrius: Was doch der Mensch nicht wagt fr den Gewinn line A number of poetry anthologies were also published, or republished, particularly by Insel-Suhrkamp.

      These anthologies had a largely traditional format, and in some cases traditional titles reminiscent of nineteenth-century SchillerAndacht, such as Die seligen Augenblicke or Schne Welt, wo bist du? Thomas Mann: Ist Schiller noch lebendig? Leben Werk Zeit. Eine Biographie. Munich: Beck 2nd edn Munich: Hanser Eine Wanderung. Norbert Oellers: Schiller.

      Elend der Geschichte, Glanz der Kunst. Stuttgart Weimar: Metzler Friedrich Schiller: Schne Welt, wo bist du? Schiller fr Kinder. In his Festrede in April to open the bicentennial exhibition at the Schiller-Nationalmuseum in Marbach, Steiner argued that our distrust of rhetorical eloquence and of most forms of optimism meant that Schiller was destined to remain much feted but little read. Somewhat gloomily, he asked his audience a rhetorical question: Wird es in Marbach eine Schiller-Feier geben oder, bestenfalls, ein Kolloquium von Hochschulspezialisten?.

      The worst that could be said of the Schiller commemorations is that they were too numerous. Overkill was part of the reason why Erich Kstner and others recoiled from the Goethe anniversary of Adapting his words to the Schillerjahr , Kstners comment would read: [Schiller], wie er es verdiente, zu feiern, mgen ein einziger Tag oder auch ein ganzes Leben zu kurz sein. Ein Jahr aber ist zu viel. Schiller has more to offer than entertainment but if saw an increasing awareness that he is a master dramatist and entertainer, only either the dyed-in-the-wool Schiller hater or the blinkered admirer of Schillers highbrow qualities could object.

      Even before the wave of conferences held to mark the anniversary, Schillers reputation in the academic world was assured, if not wholly unassailed. Measured in terms of the number of academic books and articles published in recent years, interest in Schiller is in rude good health. Between and , a sixty-six year period, some 7, bibliographical items on Schiller are listed an average of items per annum , while for the forty-five years between and the figure is 9, items p.

      This represents a 48 per cent Susanne Gabriel: Schiller fr Kinder. Freiheitskampf light. Schiller fr Gestrete. Poetisch-philosophische Gedanken. Warum es im Jahr trotzdem eine Schiller-Feier geben sollte. April Zur Rezeption eines Klassikers in der Nachkriegszeit. Wiesbaden: Deutscher-Universittsverlag The essays collected in this volume are revised versions of papers presented in June at the symposium Schiller: National Poet Poet of Nations, which was hosted by the Department of German Studies at the University of Birmingham. The essays assembled here, by leading Schiller scholars from Germany, Canada, the U.

      The essays by T. Reed and Norbert Oellers tackle and clarify questions of Schillers survival and his perceived heroism respectively which have had a significant impact on the way he and his work have been treated since his death. Secondly, there are re-examinations by Lesley Sharpe and Jochen Golz of Schillers activities as man of the theatre and publisher respectively in his own pre- national context. A third group of essays presents fresh analyses of Schillers poetic and dramatic achievements; with differing emphases and methods of interpretation, K.

      High and Maike Oergel investigate trans- national dimensions of his work. Fourthly, there are essays which explore hitherto relatively neglected aspects of Schillers writings: Ritchie Robertson investigates Schillers attitude to Jesuits, and Alexander Kosenina considers Schiller as a crime writer. Finally, the uses and abuses of Schillers character and writings at critical moments, or by significant figures, over the past two hundred years are analysed by David Pugh, Nicholas Martin and Paul Bishop.

      From these various perspectives, the contributions to this volume illuminate Schillers achievements as poet, playwright, thinker and historian, and bring acute insights to bear on both the history of Schillers impact in a variety of contexts and on his enduring importance as a point of cultural reference. I should like to thank colleagues and graduate students in the Department of German Studies at the University of Birmingham for their enthusiastic support of the Schiller symposium.

      I am very grateful to Joel Love for his assistance in compiling the indexes to this volume. I also wish to record my gratitude to Lesley Sharpe, for helping to provide the inspiration and encouragement necessary to organise an event of this kind. Weimar: Arion and from the bibliographies, ed. Wie hat Schiller berlebt? Just when things were becoming stable and hopeful, in , the disease struck which eventually killed him.

      Why did it take so long, given that the author of the Obduktionsbericht was amazed a body so far gone could have sustained life? Though the physical mechanism must remain obscure, the Lebenssinn provided by Goethes friendship and their collaborative work, as hinted at in the poem Die Ideale, is an answer. Goethes two poetic Nachrufe, the Epilog zur Glocke and Im ernsten Beinhaus make Schillers exchange of life and health for literary production into a case of Goethean metamorphosis.

      Fragt man, wie Schiller berlebt hat, so lautet die Antwort: nur mit knapper Not, und zwar gleich von Anbeginn. Man hatte Friedrich einen Tag nach der Geburt eilig getauft so eine der neuen Biographien dieses Schillerjahres denn das Kind war so schwchlich, da man frchtete, es wrde nicht berleben.

      In den Eingangsstzen von Goethes Dichtung und Wahrheit ist von den glcklichen astrologischen Aspekten die Rede, dank deren vielleicht der Neugeborene gerettet wurde: denn durch Ungeschicklichkeit der Hebamme kam ich fr tot auf die Welt, und nur durch vielfache Bemhungen brachte man es dahin, da ich das Licht erblickte HA 9. So wre um ein Haar die Weimarer Klassik mit einem Schlag, oder vielmehr mit zwei Schlgen, von vornherein aus der Geschichte gestrichen worden. Bedenkt man obendrein, dass Immanuel Kant, ein Winzling mit eingefallener Brust2 so eine Biographie aus dem soeben verflossenen Kant-Jahr diesen ersten Schritt ins Leben ebenfalls gerade noch geschafft hat, so wird klar, dass die geistige Landschaft des Jahrhunderts leicht anders htte aussehen knnen.

      Hamburger Ausgabe in 14 Bnden. Erich Trunz. Mnchen: Beck Mnchner Ausgabe. Karl Richter in Zusammenarbeit mit Herbert G. Gpfert, Norbert Miller u. Gerhard Sauder. Julius Petersen, seit hg. Norbert Oellers. Mnchen Wien: Hanser Reinbek bei Hamburg: Rowohlt Die Fakten von Schillers Leben sind wohlbekannt, fasst man sie aber synoptisch zusammen, so wird klar, dass sein Lebenslauf fast aus lauter Desastern besteht. Seine frhen Wnsche wurden vereitelt, seine Plne und Hoffnungen gingen lange nicht in Erfllung. Er durfte sich nicht zum Geistlichen ausbilden, sondern wurde schon frh als vielversprechendes Material zu wrttembergischen Zwecken eingestuft und auf Befehl des Herzog Carl Eugen in dessen kaderbildende Pflanzschule eingeliefert, wo er ohne Neigung zum Fach zunchst Jura, dann Medizin studieren musste.

      Selbst sein erster groer theatralischer Erfolg war zweischneidig: die sensationelle Inszenierung seines Erstlings, Die Ruber, hat ihm paradoxerweise ein Schreibverbot eingetragen, so dass er sich um berhaupt die Chance auf Selbstbestimmung zu haben ins pflzische Ausland absetzen musste. Bei allem schon bewiesenen Talent war er dem Mannheimer Theaterintendanten Dalberg wegen der umstrzlerischen Tendenz der Ruber und des darauf folgenden Stcks Kabale und Liebe, sowie berhaupt als entlaufener Untertan des Nachbarstaates, politisch unbequem. Bei den Schauspielern eckte er an, wurde von ihnen in einem satirischen Stck als Dichter Flickwort lcherlich gemacht.

      Freiheit bedeutete also lange nicht Selbstndigkeit. Ironischerweise hatten seine neuen Stcke gerade auf den Bhnen anderer Stdte Erfolg, wo man zu keiner Tantiemenzahlung an den fernen Autor verpflichtet war. Als Schiller es dann, wie so mancher hoffnungsvoller literarischer Anfnger der Zeit, mit der Herausgabe einer literarischen Zeitschrift versuchte und an das Publikum appellierte, das jetzt sein einziger Souvern3 werden solle, begab er sich blo in eine neue Abhngigkeit, von Geschmack und Kaufkraft der Brgerwelt.

      Man befand sich geschichtlich zwischen Tr und Angel, einen geregelten literarischen Markt mit Urheberrecht gab es noch nicht, Schiller musste ohn Unterlass schreiben, um sich ber Wasser zu halten. Das Publikum hat ihn im brigen immer enttuscht, keine seiner Zeitschriften hat sich voll etabliert, geschweige denn Gewinne gebucht. Das Herausgeben konnte er dennoch unerklrlicherweise nie lassen, er hat es neben der rein schpferischen Ttigkeit bis an den Rand seines letzten Lebensjahrfnfts ununterbrochen man kann schon sagen: unverbesserlich getrieben.

      Das Wirttembergische Repertorium, die Rheinische Thalia, spter kurzweg Die Thalia, verschiedene historische Kollektaneen, alljhrliche Poesie-Almanache, und gleichzeitig mit diesen im klassischen Jahrzehnt drei Jahre lang Die Horen, und zwar allmonatlich. Wer irgendein. Fehlten letztere, musste man die Seiten selber fllen, und dazu die Poesie kommandieren. Gut abgesetzt hat sich beim jungen Schiller einzig und allein die populre Erzhlprosa: einmal die Geschichtsschreibung, die damals wie heute bei einem nichtwissenschaftlichen Publikum gut ankam, zum anderen Der Geisterseher, ein reierischer Roman, fast schon ein Krimi.

      So bestand die Gefahr die Versuchung , sich aus Not zum bloen Popularschriftsteller zu machen. Aber auf eine konomische Schriftstellerei, wie er es genannt hat, wollte sich Schiller auf Dauer nicht einlassen, er wollte eben literarisch hher hinaus. Das hat sich erst in seinem letzten Jahrfnft gerade noch gut genug bezahlt zu machen begonnen, damit er sich beim Schaffen mehr Zeit lassen und so die Qualittsspirale nach oben treiben konnte.

      Dass es ihm in der schweren Frhzeit trotz allem nicht in erster Linie um Geld ging, beweist die Tatsache, dass er ber seine populren Werke die Nase rmpfte, sie liegen lie, den Publikumserfolg praktisch verschenkte. Dabei hatte er von der Drucklegung seiner frhen Dramen her erhebliche Schulden.

      Kein Wunder, dass ihm einmal in Weimar alles Geld bis etwa auf 2 Groschen ausgegangen war. Schillers wachsender Ruhm als Historiker hat ihm zur Jenaer Professur und damit zu einem gewissen gesellschaftlichen Status verholfen, aber auch das akademische Amt hat nichts fr seine finanzielle Sicherheit getan. Fast zynisch heit es in Goethes Empfehlungsschreiben an die vier herzoglichen Trger der Universitt, Schiller in Jena zu fixieren, werde der Akademie neue Vorteile verschaffen, auch sei die Acquisition ohne Aufwand zu machen.

      Den vllig unbezahlten Professor Schiller haben die Einstandsformalitten der Universitt Jena sogar einen guten Batzen gekostet: es war fr ihn, wie er sagte, ein teurer Spa. Selbst als er Jahre spter zum Ordinarius ernannt wurde, schreibt er sardonisch an Goethe, er sehe sich mit mehreren Wrden bekleidet, von denen ich mich nur wnschte, da sie mich wrmer hielten 6.

      Auch der legendre Erfolg seiner Antrittsvorlesung, eine regelrechte Stadtsensation, war ebenso 4. An Goethe. Leipzig: Insel Da war sicherlich Handwerksneid mit im Spiel. Der Geschmack an der Lehre ist Schiller ohnehin schnell vergangen; und als seine Gesundheitsprobleme akut wurden, lie er sich zunehmend und am Ende vollstndig von den Lesepflichten dispensieren. Das Beste, was seine Professur bewirkt hat, war die Nhe zu Dem dort drben in Weimar, zu Goethe, die freilich sechs Jahre lang zu keinem engeren Kontakt fhrte.

      Als es jedoch so weit war, wurde die endlich geschlossene Freundschaft mit Goethe fr das berleben Schillers wichtig, womglich entscheidend. Dazu gleich. Denn mitten in der Zeit der Kaum-bekanntschaft mit Goethe fllt das nchste Desaster in Schillers Leben, seine erste schwere Krankheit. Sie war auch seine letzte, denn eigentlich war es dieselbe Krankheit, die ihn fortan ber anderthalb Jahrzehnte begleitete und endlich ttete.

      Hatten die Exzesse der Jugend, von denen Zeugen zu berichten wissen, seine Gesundheit untergraben? Zu starker Kaffee-, Tabak- und Alkoholkonsum, dazu das ihm vom Existenzkampf aufgezwungene unausgesetzte Arbeiten, oft bis tief in die Nacht hinein. Oder lag es, wie spter Schillers Frau meinte, an den harten Lebensbedingungen der acht in der Karlsschule verbrachten Jahre?

      Januar NA Schiller ist erst einunddreiig. Als gelernter Arzt hat er den eigenen Zustand sicherlich bald erkannt. Schon die ausf hrliche Schilderung des ersten Anfalls im Brief an Krner vom Zwei Jahre danach wird er schreiben, die einzig zu erwartende nderung sei die, da es zum Schlimmeren geht. Wie es um Schiller stand, wollte Goethe im Rckblick sofort eingesehen haben: Als ich ihn zuerst kennen lernte, glaubte ich, er lebte keine vier Wochen so zu Eckermann. Goethe sollte vorneweg wissen, wie es um den neuen Freund und Verbndeten stand.

      Als ihn Goethe bald nach dem Bekanntwerden auf zwei Wochen zu sich 6. Damm wie Anm. An Krner. NA MA Da mischt sich ins Pathos ein Schuss wehmtiger Humor. Im vorherigen Brief jedoch hatte er mit seinem Zustand nicht kokettiert. Nach einem ausfhrlichen Bericht ber die eigene geistige Entwicklung hie es ber die zweifelhafte Aussicht, sie weiterzufhren: Eine groe und allgemeine Geistesrevolution werde ich schwerlich Zeit haben, in mir zu vollenden aber ich werde tun was ich kann, und wenn endlich das Gebude zusammenfllt, so habe ich doch vielleicht das Erhaltungswerte aus dem Brande geflchtet Aus diesem hinfort bei beiden stillschweigend vorausgesetzten Wissen folgt ein einfacher und selbstverstndlicher Schluss, der gleichwohl in der Sekundrliteratur kaum zur Sprache kommt und doch grundlegend ist: die deutsche Hochklassik entstand im Zeichen nicht nur der Freundschaft, sondern auch des Todes.

      Der Brand schwelte, die Zeit drngte. Beide wussten es. Was hatte es dann mit dieser Freundschaft auf sich? Zunchst ist zu sagen, dass es eine echte Freundschaft war. Also nicht blo eine Partnerschaft, ein Zweckbndnis, eine Arbeitsgemeinschaft, und schon gar nicht eine kaum verdeckte Rivalitt oder eine einseitige Ausbeutung des einen durch den anderen. Wer das vermeint, wie es in der Fachliteratur gelegentlich vorkommt, kann brutal gesagt den Briefwechsel nicht wirklich gelesen haben. Denn da ist mehrfach ausdrcklich von Liebe zueinander die Rede Leben Sie wohl und lieben mich, es ist nicht einseitig, schreibt einmal ausgerechnet Goethe Auch lsst sich an dem wiederholten Sich-treffen-wollen und der Frustration, wenn dieses Vorhaben vereitelt wird, eine Intensitt der Neigung ablesen, wie man sie gewhnlich nur in Liebesbriefen antrifft.

      Wahr ist freilich, dass es einen dritten im Bund gegeben hat. Darunter ist der gemeinsame Mastab zu verstehen, an dem beide sich selbst und den Anderen geistig und knstlerisch gemessen, das Ziel, dem sich beide verschrieben haben, oder ganz einfach in einer Formulierung Goethes [das], was wir lieben und treiben:9 ein Liebesdreieck gleichsam, das jedoch keine Eifersucht kannte.

      Amsant allerdings ist die Stelle, wo Schiller die Muse Goethes borgen mchte, da dieser sie nicht gerade brauche! Wir wollen uns treffen, heit es aber ja nicht, wenn Sie es heit brigens immer Sie, nicht Du11 wenn Sie heute arbeiten wollen; oder: Danke, ich 9. An Schiller.

      Translation of «Raureif» into 25 languages

      Genug gesagt. Dann nicht. Was es fr beide dann bringt, wenn sie doch zusammenkommen sie haben sich in zehn Jahren fast mal getroffen, dabei oft den ganzen Tag miteinander zugebracht und bis spt in die Nacht diskutiert knnen wir nur mutmaen. Goethe nennt es einmal Seelenspeise Diese intensiv gefhrten Gesprche waren sicherlich das Beste der Freundschaft, sie sind in alle Winde zerstoben. Die tausend erhaltenen Briefe bilden immerhin deren Abglanz, und schon sie sind aufschlussreich genug.

      Sie enthalten Diskussionen ber laufende Arbeiten und knftige Plne, gegenseitige detaillierte Kritik, Goethe spricht diesbezglich von einer warnenden Freundschaft12 , Klrung von Theoretischem, Betrachtungen ber die deutsche und europische Literaturszene, und dem allem zugrundeliegend immer wieder Einblicke in ihre eigenen divergierenden Seins- und Sichtweisen, in eine geistige Gegenstzlichkeit, die beide von vornherein und andauernd fasziniert hat. Es war die Attraktion des Ungleichen, wie sie dem Geschlechterverhltnis eigen ist: ein geistiger Eros.

      So hatte die deutsche Klassik das Glck, zu ihren Grndern zwei Menschen zu haben, deren Positionen mglichst weit auseinanderlagen, die mithin eine uerste geistig-knstlerische Vershnung zu erreichen imstande und auch guten Willens waren.

      TEUFELSKINDER von Jules Amedée Barbey D'Aurevilly

      Guter Wille war ja gefragt, denn ihre diametralen Differenzen erforderten ein hohes Ma an Verstndnis, Einfhlung, und Anerkennung des vom Gegenber Geleisteten und Gewollten. Das war an sich bereits eine beispielhafte menschliche Leistung, bevor man berhaupt von den konkreten literarischen Ergebnissen redet. Wo gibt es sonst in der europischen Geistesgeschichte eine hnliche Harmonie zwischen solchen Gren? Denn schpferische Gre ist gewhnlich egozentrisch und unnachgiebig. Beide waren tolerant und menschlich reif genug dazu: es war ja gut, hat Goethe einmal gemeint, dass sie erst spt ihre Freundschaft geschlossen hatten.

      Hinter diesen steckte aber eine potentielle Liebe, die nur auf ein Zeichen des Entgegenkommens vonseiten Goethes wartete. Man zitiert gern, als wre sie fr Schiller eine pltzliche Offenbarung gewesen, seine Einsicht bei der Lektre von Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahren, dass es dem Vortrefflichen gegenber keine Freiheit gebe als die Liebe 2. Nur wurde Schiller jetzt vom Freund gerade Mut gemacht, auf seine sehr andersartige Weise ihm gleich zu sein.

      In solch intimem Verhltnis, dem vielleicht wiederum nur die Ehe vergleichbar ist, geht es vor allem um die liebende Besttigung vom Sein und Wesen des im vollen Wortsinn Anderen. Hierzu das feinfhlige Wort des franzsischen Denkers Alain, der zum Goethe-Schiller-Briefwechsel bemerkt hat: Chacun donne a lautre le seul secours quune nature puisse attendre dune autre, qui est que lautre la confirme et lui demande de rester soi.

      Cest peu de prendre les autres comme ils sont, et il faut toujours en venir la; mais les vouloir comme ils sont, voil lamour vrai. Die anderen so zu nehmen, wie sie sind, ist wenig, und man muss immer dahin kommen; aber sie so zu wollen, wie sie sind, das ist die wahre Liebe. Was hat es mit dem zweiten, mit seiner Krankheit auf sich? Man kann sich in ganz banaler aber aufschlussreicher Weise in Schillers Lage versetzen, indem man bedenkt, wie einem bei Grippe, Erkltungen, oder Schlaflosigkeit zumute ist.

      Gewhnlich nicht danach, groe schpferische Unternehmungen anzupacken, oder auch nur sich auf die Lektre von Kants Kritiken einzulassen. Nun, solche Zustnde waren Schillers Alltag. Er konnte von Glck reden, und hat es entsprechend im Brief als Ereignis gebucht, wenn er einmal vierzehn Tage ertrglich wohl gewesen sei. Da arbeitet der leidende Schiller nachts am Wallenstein, kann den ausufernden Stoff nicht in den Griff bekommen, berwindet schlielich seine Selbstzweifel, macht sich selber Mut.

      Angesichts der immer wiederkehrenden Leiden Schillers haben die Zeitgenossen der Herzog Carl August etwa gemeint, er tte vielleicht besser, sich mehr in die frische Luft hinaus zu wagen, anstatt immer zu Hause eingesperrt zu bleiben. Nichts von alldem hat sich verwirklicht, auch klingen alle drei Rezepte recht trivial im Licht jener Schilderung des ersten ernsthaften Krankheitsanfalls und im Schatten des bekannten Obduktionsberichts, laut dem an Schillers Krper fast kein Organ mehr berhaupt funktionierte, Alain [Emile Auguste Chartier]: Potes. In: Propos. Paris: Gallimard Bibliothque de la Pliade Goethe an Schiller.

      Oder vielmehr: er starb eben nicht! So muss man mit dem verblfften medizinischen Zeitgenossen wieder die Frage stellen: Wie hat Schiller berlebt? Da gilt es vielleicht die beiden Erscheinungen, Freundschaft und Krankheit, nicht blo als getrennte Faktoren in Schillers Leben, sondern im urschlichen Zusammenhang miteinander anzusehen.

      Wo es vorhin hie, das klassische Jahrzehnt habe im Zeichen nicht nur der Freundschaft, sondern auch des Todes gestanden, darf man den Gedanken umkehren und fragen, ob es nicht die Freundschaft war, die dem Tod die Waage gehalten, ihn hinausgezgert hat. Das Buch enthlt vor allem praktische Vorschriften, versucht aber zu deren Begrndung dem Rtsel des Lebens selbst auf die Spur zu kommen.

      Hufeland vergleicht es einer unbekannten Gre, wie man sie in der Algebra mit X bezeichnet; er gibt zu, man knne sie lediglich an ihren Wirkungen erkennen. Er gibt ihr trotzdem die eigene Bezeichnung Lebenskraft und meint, diese sei, das grte Erhaltungsmittel des Krpers, den sie bewohnt. Die Bezeichnung hat aber immerhin den Nutzen, dass sie den vielfltigen organischen Komplex des Menschen in ein einziges ttiges Prinzip konzentriert. Nur kommt Hufeland gleich vom Begriff einer ttigen Wirkung ab, indem er die Lebenskraft quantitativ versteht: jeder Mensch habe einen gewissen Vorrat daran, wenn dieser alle ist, stirbt man eben.

      Es gilt also, ihn nicht zu schnell zu erschpfen. Ein Kranker knne paradoxerweise lnger leben als der Gesunde, weil er seine Ration nicht so energisch aufbraucht. So bleibt Hufelands Betrachtung im Stofflichen stecken, anstatt nach einer Einwirkung auf das Stoffliche zu fragen. Konkret gesagt: der Grund, aus dem Schillers verfallener Krper weiterzumachen vermochte, konnte doch Der Obduktionsbericht ist neu abgedruckt im kleinen Almanach auf Mit Goethe durch das Jahr Jochen Klauss.

      Translation of «Haltbarkeitsdatum» into 25 languages

      Berlin: Wittich Die Lebenskraft wird auch der Grundquell genannt, aus dem alle brigen Krfte der physischen, wenigstens organischen Welt flieen. Sie sei es, die alles hervorbringt, erhlt, erneuert. Allerdings ist sich Hufeland nicht darber sicher, ob sie eine eigene Materie oder eine Eigenschaft der Materie sei. Etwas Nicht-Verrottetes musste vielmehr gegen den Verfall gewirkt, sich dagegen gestemmt haben. Was kann das aber berhaupt gewesen sein, und wo, wenn nicht im Krperlichen selbst, wre es zu verorten? Man sieht, wir sind beim ewigen Problem der Geist-Krper-Beziehung gelandet und werden es auch heute nicht lsen.

      Schiller ist bekanntlich Idealist, nicht blo im Sinn hochherzigen Strebens, sondern im philosophischen Sinn eines Glaubens an die Unabhngigkeit oder gar die bestimmende Rolle des Geistigen im Verhltnis zur Wirklichkeit. Bereits als Medizinstudent in der Carlsschule hatte er sich in einer Dissertation ber die Philosophie der Physiologie mit dem unergrndlichen Verhltnis von Geist und Krper herumgeschlagen, zwischen denen in ihrer radikalen Andersartigkeit keine Wechselwirkung mglich sein sollte um schlielich den gordischen Knoten mit der Formulierung zu zerhauen, Die Erfahrung beweist sie.

      Wie kann die Theorie sie verwerfen? Wenn sie bei Schillers sonst kaum erklrlichem berleben tatschlich im Spiel, womglich entscheidend war, so nicht weil sie eine zustzliche Portion Hufelandscher Lebenskraft bereitstellte, sondern weil die ttige Zweisamkeit mit Goethe einen Lebenssinn schuf. Ripe, whose individual crystals are easily recognizable. Reif , dessen einzelne Kristalle gut erkennbar sind. Synonyms and antonyms of Raureif in the German dictionary of synonyms. Examples of use in the German literature, quotes and news about Raureif.

      Nie konnte Catherine Francis den Schmerz, den er ihr in der Vergangenheit zugefugt hatte, verzeihen. Su-Yin Lim, Wir wussten genau, dass Kick nicht Schnee war. Raureif war wie die Eisblumen an Konrad Sittig, Raureif nennen es die Menschen. Die Engel hatten damit die ganze Nacht zu tun. Das Verteilen dort unten, brachte allerhand Probleme mit sich. Wo so hohe Behausungen standen, hatten Siglinde Bickl, Klaus Heesche, Kinderlachen, Kinderspiele sind dir lange schon ein Graus. Gabi Seyler.